不管是鹿苑寺還是金閣寺，相信第一次造訪的人都會讚嘆與醉心於她的美。美到一個無以復加的建築，難怪會成為三島由紀夫幻滅美學的舞台，會讓一位年輕和尚因嫉妒而一把燒了她（小說情節，與真實事件極度相似的文學創作）。
2003 年，與家人第一次造訪日本。在京都，遇到了第一場的「初雪」。飯店用早餐時，服務人員以簡單的英文跟我說，造訪異地能碰上初雪是一件相當幸運的事情。當下，我變更改了行程，直接前往金閣寺，一睹雪化粧の金閣寺，超... 級... 美...。▼
很多同事與朋友都曾問我，「為什麼同一個地點可以去玩那麼多次呢？不覺得無聊嗎？」。日本一直是我很喜歡的一個旅遊點，尤其是京都，京都的美在於她的古樸；在於她的寧靜、不喧鬧，這麼美的地方，不論是春、夏、秋、冬，我都要來感受一下春桜花、夏祭典、秋楓紅、冬雪粧不一樣的美。這一次員工旅遊到関西，依舊排定這些造訪數次的景點的原因還有一個，就是幾次的造訪，都沒有用影像好好的記錄下來，在我入手第一台單眼後，更要善用利器，完整的記錄下來，也順便練習生澀的單眼拍照技巧。
鹿苑寺（ろくおんじ）又名金閣寺（きんかくじ）位於京都市北区，是臨済宗相国寺派的佛寺，也是相国寺的塔頭寺院，而鹿苑寺的寺名源自於日本室町時代著名的足利氏第三代幕府將軍足利義満法号。▼
鹿苑寺的寺紋為五七桐，五七桐有什麼特別呢？五七桐（ごしちのきり ・ ごしちぎり）為現今日本的国章，從歷任首相發表記者會的講台就可以看到。豊臣秀吉一開始所使用來代表政府的是「太閤桐」，但是從豊臣政府一直到徳川幕府都在貨幣（小判）上刻印了五七桐，進而於全國流通，於是五七桐視為代表政府的紋章の地位正式確立。不過五七桐限用於中央高層單位，像是日本法務省等單位僅能使用五三桐，從此我們就可以推知，使用五七桐紋為寺紋的鹿苑寺，其地位自古應該就相當崇高。▼
走進鹿苑寺的參道，眼前就是一片翠綠，乾淨、綠樹高聳、碎石鋪砌の參道讓人感覺愜意，而深邃又筆直的參道，更令人有一窺金閣寺美貌之慾念升起。▼
鹿苑寺參道兩旁的綠樹下，鋪滿茂盛、翠綠的地衣。除了晨露滋潤外，工作人員的細心呵護、照料，更是這美麗地衣的守護者。▼
即使是寺外參道兩旁的植栽，鹿苑寺的工作人員都是以人工的方式照料，不完全讓其依自然法則恣意生長、自生自滅。▼
鹿苑寺境內一覽圖......▼
鹿苑寺総門外就可以看到這大大的石頭刻著「世界遺產 ‧ 金閣 鹿苑寺」，並於 1994 年以「古都京都的文化財」的一部份被聯合國教科文組織指定為世界文化遺產的重要歷史建築。▼
鹿苑寺総門......▼
進入鹿苑寺総門可以看到一旁的石舟，名為「舟形石」......▼
來到了鹿苑寺受付處，參拜料大人 400 円、小人（孩）300 円，拝観時間為午前 9：00 〜 午後 5：00，年中無休。▼
鹿苑寺很特別的入寺拝観票券，也可當是一張滿滿好話、討喜的御守喔。▼
進了受付處旁的門，這彎曲的石徑真是吊足了所有前來一窺金閣之美の觀光客的胃口，只能說這樣的庭院設計，真的是非常之高明。▼
石徑一右轉，哇... 豁然開朗的寬闊庭園一覽無遺，美麗的金閣就在遠處，卻不因距離損及她的美。▼
鹿苑寺の金閣（舎利殿 ‧ しゃりでん），這就是鹿苑寺通稱金閣寺之由來。舎利殿是上漆後以金箔押於表面的三層宝造形の建物，初層、二層、三層都以不同建築様式採用的特異建築。初層是寝殿造風的「法水院 ‧ ほっすいいん」，中央供奉 宝冠釈迦如来像，左側則有足利義満坐像の法体 。第二層是書院造風（武家造）的「潮音洞 ‧ ちょうおんどう」，供奉 岩屋観音坐像與 四天王像。第三層則是禅宗様の仏殿風的「究竟頂 ‧ くっきょうちょう」，此處則有仏舎利的安置。舎利殿的屋頂是以「椹 ‧ さわら」與「杮葺 ‧ こけら葺」鋪蓋，頂上再以金銅製鳳凰裝飾，金箔並不是每一層都貼，只有貼於第二層的「潮音洞 ‧ ちょうおんどう」與第三層的「究竟頂 ‧ くっきょうちょう」。▼
鹿苑寺境内大約 132,000 平方公尺（4 萬餘坪），其中 92,400 平方公尺（2 萬 8 千坪）為鹿苑寺的庭園並指定為特別史跡及特別名勝指定地。這是中心的「鏡湖池 ‧ キョウコチ」，佔地大約有 6,600 平方公尺（約 2 千坪），最中間的小島為「葦原島 ‧ アシハラジマ」，並以畠山石等奇岩名石配置其上。▼
水中舎利殿，她有個專有的日本名字，稱為「逆さ金閣」。今天烈日併風，一陣春風吹皺了「水金閣」......▼
底下為各個不同角度的舎利殿，不管是從哪一個角度觀看舎利殿，甚至從樹縫觀看，舎利殿都呈現不同的美、不同的寧靜...... 相同的讚嘆。▼
昭和 25 年（西元 1950 年）時，舍利殿因為一名 21 歲的見習僧人林承賢放火自焚而完全燒毀，連放在殿中供奉的國寶、足利義滿像也一同化為灰燼，日本名作家三島由紀夫的同名小說《金閣寺》就是以此事件為背景題材著成。現今我們所看到的舍利殿是昭和 30 年（西元 1955 年）時依照原樣，重新修復建造的。昭和 62 年（西元 1987 年）全殿外壁的金箔裝飾皆全面換新，成為目前所見之舍利殿。▼
近觀「鏡湖池 ‧ キョウコチ」，佔地大約有 6,600 平方公尺（約 2 千坪），最中間的小島為「葦原島 ‧ アシハラジマ」，並以畠山石等奇岩名石配置其上。▼
「鏡湖池 ‧ キョウコチ」的四周有許多不同的植栽，最美麗的莫過零星墜落於池邊，有畫龍點睛之美的「菖蒲 ‧ ショウブ」。▼
拍著拍著，日暮降臨，舎利殿慢慢變成更加嫵媚的「紅金閣」，此時趕緊回頭，從初見金閣之處，重新捕捉日暮紅金閣的美麗倩影。▼
「陸舟の松 ‧ りくしゅうのまつ」位在舎利殿北側，之所以有名，除造型奇特之外，這是因為此株松樹是足利義満親手所種植的，也是「京都三松」之一。▼
位於鏡湖池旁邊的庭園，是以西国極楽浄土與神仙思想所設計的庭園，而陸舟の松的造型則形似一艘宝船，朝正西的方向揚帆前行，呈現嚮往西国極楽浄土之姿......▼
即使繞到舎利殿後方，這裡的庭園造景依舊以最美麗的姿態呈現，並沒有因為位處後方而相形失色，紫色的菖蒲畫龍點睛，與金色的舎利殿映稱，更顯貴氣......，在緊鄰舎利殿右側的是舟形與出亀島▼
這樣的庭園造景真是高明，好像置身於山林仙境裡......▼
鹿苑寺裡的お地蔵さん，大家到這裡一定都會拿出銅板，許願、投幣。投入鐵缽中就會心想事成嗎？下次也您也來試試......▼
深藏翠綠樹林內的「安民沢 ‧ アンミンタク」與白蛇の塚......▼
白蛇在日本常常當作是弁財天さん的化身與水神的化身，而此處原本是金閣寺前身西園寺所在，四方仏塔的白蛇の塚，就是當時的鎮寺之地。▼
「安民沢 ‧ アンミンタク」又名雨賜沢、望雲沢，藏身於一片樹林之中，確實有一種未知的神秘感......▼
走上高地，回頭再望舎利殿，雖隱身於叢林之中，無損其金碧輝煌、幽雅之姿......▼
許多古寺、名所都喜歡在竹林或樹林裡設置お休みどころ，讓遊客在一片綠意中休憩、品茗，好不愜意。鋪以紅毯的木桌，既是桌、也是椅，點綴翠綠之中一抹紅，煞是美麗......▼
鹿苑寺不動堂，為天正年間（西元 1573 - 1592 年）宇喜多秀家所重新建立的，也是鹿苑寺境内現存最古老的建物，是鹿苑寺本尊空海（弘法大師）所伝承、供奉的 石不動明王。
甜死人不償命の雲龍（うんりゅう），京都限定，是由京都非常有名的菓子店，俵屋吉富所出品的名菓。首推黑糖雲龍，這是沖繩產最上等黑糖，以及日本最上等之京都丹波の大納言小豆（小豆即紅豆）所製成。▼
從此坡下去，表示又要跟鹿苑寺（金閣寺）道再見了。雖然來了數次，每每走到這個斜坡，不捨依舊......▼
三島由紀夫 ‧み しま ゆきお ‧M ishima Yukio，生於 1925 年 1 月 14 日，歿於 1970 年 11 月 25 日，本名平岡公威 ‧ ひらおか きみたけ，日本小說家、劇作家、記者、電影製作人、電影演員與右翼思想家。三島由紀夫是日本戰後文學的大師之一，在日本文壇擁有高度聲譽。諸多作品中，以 1956 年出版的《金閣寺》最為人所熟知，這是部充滿悲劇性幻滅美學的作品，奧野健男當時曾讚賞該小說：「這是三島文學的最高水平，三島美學的集大成，本年度文壇的最大豐收。」除了日本國內，三島的作品在西方世界也有崇高的評價，甚至有人譽稱他為「日本的海明威」，曾三度入圍諾貝爾文學獎，也是著作被翻譯成英文等外國語版最多的當代作家。三島性好熱鬧，三教九流之輩無不結交，好美酒，嗜佳餚。但是，他在 1970 年時極端激進的政治目的自殺諫世按照日本傳統儀式切腹自殺事件，卻使他在身後獲得褒貶不一的個人評價。
《金閣寺》為日本作家三島由紀夫的小說作品，發表於 1956 年。全書以日本京都的金閣寺為背景。金閣寺一書中的主角溝口是一個有嚴重口吃、長相醜陋的小和尚，但又崇尚極致的美，導致內心扭曲與幻滅，沉溺在自我的幻想之中，將自己想像成歷史上的暴君，擁有絕對的權勢和鋼鐵般意志。他在小時候聽父親對金閣的描述就對它非常的嚮往，父親死前送他去金閣寺修行，對金閣寺的愛與恨與日俱增。在剃度前跟一位即將赴戰場的先輩聊天，先輩聽完他的出家志向，若有所思地說：「啊，是這樣的呀。那麼，有一天我可能要麻煩你了。」。第二次世界大戰結束，日本戰敗，溝口陷入深深的不安與悲哀。三島描寫著溝口當時內心的獨白：「這美麗的東西不久即成灰燼，那麼，真實的金閣寺便和我幻想中的金閣一模一樣了。」最後終於無法承受金閣的美，為擺脫美的觀念的羈絆，縱火焚燒金閣寺。溝口焚燬金閣後逃離現場，掏出口袋裡的小刀和安眠藥，扔到谷底。他點燃一支香煙，邊抽邊想：「還是活下去吧！」
